Ein Tag in Lucca mit Dante
Man kann behaupten, dass die Einwohner von Lucca, unter der gesamten toskanischen Bevölkerung, nicht gerade Dantes Lieblinge waren, und selbst in der Göttlichen Komödie, abgesehen von einigen wenigen Charakteren, sie immer als schlechtes Beispiel, als Schmeichler, Tauschhändler und Schlemmer dargestellt wurden.
Im achten Kreis der infernalen Bolgias trifft er Alessio Interminelli, einen Adligen der weißen Fraktion aus Lucca. Im sechsten Teil des Fegefeuers unter den Fressern, den einheimischen Dichter Bonagiunta Orbicciani, der ihm einen Aufenthalt in der Stadt Lucca vorhersagt und versichert, dass die Stadt ihn freundlich willkommen heißen würde. "Femmina è nata, e non porta ancor /benda"/ cominciò el, "che ti farà piacere / la mia città, come ch'om la riprenda". Es ist die mysteriöse Gentucca, die letztendlich mit ihrer herzlichen Gastfreundschaft Dante dazu bringt, seine Meinung über Lucca zu ändern.
Aber wer ist Gentucca?
Für einige Historiker ist es Gentucca Morla, die in mehreren Dokumenten der Stadt erwähnt wird und die den Dichter 1317 bei sich aufnahm. Der amerikanische Schriftsteller Clayton Barbeau machte diese Episode sogar zu einem Liebesroman mit dem Titel "Dante and Gentucca" (1974). Ob es sich um eine "amitiè amoureuse" handelte oder nur um eine keusche und zarte Hingabe, die er für diese Frau, die ihn sanft beschützte, pflegte, weiß man zwar nicht so genau, aber man kann durchaus annehmen, dass es dieser Frau zu verdanken ist, dass der große Poet sich mit der Stadt wieder versöhnte.
Es wird erzählt, dass sich die beiden am sogenannten "canto d'arco" oder vielmehr an der Kreuzung zwischen der Via Roma, Via Santa Croce, Via Fillungo und Via Cenami (Cardo und Roman Decumano Maximo), einem traditionellen Treffpunkt für die Einheimischen, trafen. Von diesem Punkt aus kann man in der schmalen Perspektive der Via Fillungo den Stadtturm sehen, der damals noch nicht mit der Uhr ausgestattet war, für die er heute bekannt ist.
Die Stadt, die Dante kennenlernte, war ganz anders als das heutige Lucca.
Von der Stadtmauer angefangen, die kleiner war und runde Verteidigungstürme hatte. Einige Abschnitte der mittelalterlichen Kalksteinmauer, statt Ziegeln, sind auf der Nordseite der Stadt in der Nähe der Plattform von San Frediano zu sehen.
Die Überreste der runden Türme kann man auf dem Platz des San Martino und Santa Croce Bastions heute noch erkennen.
Die beiden Eingangstore von Santa Maria und San Gervasio und Protasio, die sich heute innerhalb der Stadtmauer befinden, waren ursprünglich auf der Höhe der Via dei Fossi. Durch letzteres kam Dante aus Florenz und betrat die Stadt erst, nachdem er die sorgfältigen Kontrollen der Milizen, die es bewachten, bestanden hatte.
Wenn man ein Porträt der Stadt aus dieser Zeit sehen möchte, kann man es in der Kirche von San Paolino suchen.
Im linken Querschiff zeigt ein großes Gemälde von Baldassare di Biagio mit der Himmelfahrt der Jungfrau Maria die mit Türmen vollgesähte Stadt, die dank der Herstellung und des Handels mit kostbaren Seidenstoffen, wie sie von den Figuren im Vordergrund getragen werden, bereits sehr reich war.
Die Häuser der Weber, die auf dem Gemälde nicht zu sehen sind, befanden sich zweifellos auf der Via Fillungo, und deren Balkone und große Fenster sind noch heute in der durchgehenden und geschlossenen Fassade der Straße zu erkennen.
Mit Sicherheit sah er die großen Kirchen, die einige Jahrzehnte zuvor im neuen Baustil der Langobarden errichtet worden waren: Der Dom von San Martino mit der Reihe historischer Panele an der Fassade und die elegante Kirche von San Michele auf dem antiken römischen Forum, auf der einige Jahrhunderte später auch ein Porträt des Dichters angebracht wurde, um eine der Figuren auf den Säulen zu ersetzen, neben vielen anderen großen Persönlichkeiten der italienischen Geschichte und Literatur.
Bei der Darstellung der besten Seiten der Stadt bediente Dante sich an besonderen Merkmalen wie dem wundersamen Volto Santo (Vers 48 von Gesang XXI des Infernos, erster Canto der Göttlichen Komödie) oder Santa Zita (Inferno, XXI, 37-42). Das Fatinelli-Haus, in dem Zita im Alter von zwölf Jahren als Dienstmädchen zu arbeiten begann, befindet sich direkt in einer kleinen Seitenstraße der Via Fillungo in der Nähe der Basilika von San Frediano. Sie wurde bald von den Armen für ihre Großzügigkeit und von der Familie Fatinelli für ihr Engagement in der Arbeit und ihre Gutmütigkeit verehrt.
Vielleicht aus Neid, beschuldigte eine andere Magd der Fatinellis Zita, die Familie bestohlen zu haben. Eines Tages traf Fatinelli sie auf dem Weg zu einer bedürftigen Familie auf der Treppe und fragte, was sie wohl in ihrer Schürze trage, da die so voll war, dass sie sie kaum mit ihren Händen halten konnte. Obwohl diese voller Brot war, antwortete Zita verängstigt, dass es Blumen für die Madonna seien, und als sie ihre Schürze löste, fielen tatsächlich Blumen und Blätter aus ihr heraus.
Santa Zita, die für ihre Freundlichkeit und Nächstenliebe bekannt war, wurde in der Toskana so verehrt, dass Dante sie mit der Stadt Lucca identifizierte, um ihr ein positives Image zu verleihen und als weiteren Beweis für die große Hingabe der Bevölkerung zu Zita. Zum Zeitpunkt der Entstehung der Göttlichen Komödie war sie bereits tot (1278), aber noch nicht heilig gesprochen worden.
In dem Haus, in dem sie lebte, in der Via Fatinelli, befindet sich ein kleiner Brunnen, der an ein Wunder Zitas erinnert. Da sie nichts anderes anzubieten hatte, verwandelte sie das Brunnenwasser in Wein und bot ihn als Stärkung einem armen Pilger an.
Ihr Körper, der zum Zeitpunkt ihres Todes auf wundersame Weise mumifiziert wurde, wird in der Kirche von San Frediano aufbewahrt.
Ihre symbolische Blume ist die Narzisse, die in kleinen Sträussen angeboten wird und dazu verholfen hat, dass sich der Kult der Heiligen Zita auf der ganzen Welt verbreitet hat.
